Произвольное (преднамеренное, активное) внимание — это целенаправленное сосредоточение состояния сознания, поддержание определенного уровня которого связано с наличием волевых усилий. Читать далее…

По способу реализации — в зависимости от выраженности целевой направленности и уровня необходимых волевых усилий — принято различать непроизвольное, произвольное и после-произвольное внимание. Читать далее…

В психологической науке в разное время было предложено достаточное количество классификаций видов внимания. Основой для таких классификаций служили: характер происхождения; способ реализации; тип контакта с объектом; участие в регуляции эмоциональных и интеллектуальных процессов. Читать далее…

Первая глава любого учебника по психологии должна быть, как утверждал К.Д. Ушинский, посвящена вниманию (тому сосредоточению сознания, при котором оно начинает действовать), ибо внимание — именно та дверь, через которую проникает всё, что только входит в душу человека из внешнего мира. Читать далее…

Начиная с XVII в., после открытия И. Ньютоном спектра солнечного света, цвет и свет становятся предметом научного изучения. По И. Ньютону, цвет рассматривается не как часть видимого мира, а как элементарная составляющая света. Читать далее…

Создавая свою теорию восприятия времени, Р. Орнштейн исходил из того, что психологическое время определяется количеством и сложностью сохраненной в памяти информации. Читать далее…

Психологические вопросы в средние века рассматривались главным образом в трудах по философии и медицине. В частности, большой интерес представляют работы Ибн Сины (Авиценны, 980-1037) — среди них «Поэма о душе», «Брошюра об объяснении другой субстанции», «Очерк о человеческих силах и их познаниях», «Брошюра о душе». Читать далее…

Как полагает немецкий математик и философ Г. Фреге, представление есть внутренний образ предмета, возникший из воспоминаний о чувственных впечатлениях, которые человек имел ранее. Читать далее…

Представлениям присущи такие основные свойства, как наглядность, фрагментарность, неустойчивость и обобщенность. Читать далее…

Л.М. Веккер рассматривает представления как вторичные образы, т.е. следующий шаг при движении первичных (сенсорно-перцептивных) образов к образам вторичным, извлеченным из памяти. Читать далее…